#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ז. בברייתא נוסף 'באחד בניסן ראש השנה לחדשים ולעיבורין ולתרומת שקלים ויש אומרים אף לשכירות בתים' מנין? ולמה התנא של המשנה לא שנא אותם?	"לחדשים - מתורת משה לא למדנו {מחודש האביב והאסיף אין ראיה שניתן לומר רוב אביב} אלא מדכתיב &quot;ביום עשרים וארבעה לעשתי עשר חדש הוא חדש שבט&quot; וכד'&nbsp;&nbsp;אב&quot;א מ&quot;בחדש הראשון הוא חדש ניסן&quot; אבל אחרים לא למדו מכאן שיתכן ראשון למילתא. תנא דידן בשנים מיירי בחדשים לא מיירי.<p dir=""rtl"">עיבורין - הינו סוף עיבורין וכמ&quot;ד שמעברים עד ניסן [ולא כמ&quot;ד עד הפורים שלא יבואו לזלזל בפסח אחר שכבר שהתחילו לדרוש בהלכות הפסח] תנא דידן, בהפסקות לא קמיירי.</p><p dir=""rtl"">לתרומת שקלים - דכתיב &quot;זאת עולת חודש בחדשו לחדשי השנה&quot; ויליף מניסן חודש שנאמר בו שנה &quot;ראשון הוא לכם לחדשי השנה&quot;, תנא דידן כיון שבדיעבד יוצאים מהישנה לא קמיירי.</p><p dir=""rtl"">י&quot;א אף שכירות בתים - משכיר בית לחברו ואמר לשנה זו אם יש ל' יום {אף למ&quot;ד יום אחד בשנה חשוב שנה אין שוכרים ליום אחד} קודם ניסן, שכר עד ניסן, שבימות הגשמים אין אדם רוצה לצאת. ואידך ותנא דמתינתין סוברים שאף בניסן שכיח לפעמים גשם.</p>"	ראש השנה ז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ז: 'ארבעה ראשי שנים הם' כיצד נמנים (3), ומדוע אין נמנה ר&quot;ה לעומר ולשני הלחם (2)?	"במשנה שנינו אחד בניסן למלכים, ט&quot;ו בניסן לרגלים אליבא דר&quot;ש, באחד באלול למעשר בהמה לר&quot;מ, באחד בתשרי לשנים וכו', באחד בשבט לאילן אליבא דב&quot;ש, ולב&quot;ה בט&quot;ו בו.<p dir=""rtl"">רבא לדברי הכל ד' לר&quot;ש יש לרגלים ואין באחד באלול ולר&quot;מ להיפך. רנב&quot;י ד' חודשים שיש בהם ר&quot;ה ולכן רגלים ומלכים יחד. רב אשי ביאר ד' ראשי שנים שהם בר&quot;ח ולאילן כב&quot;ש.</p><p dir=""rtl"">לרבא ורנב&quot;י יש לישב מדוע לא החשיבו את ר&quot;ה לעומר ור&quot;ה לשתי הלחם, רב פפא ביאר שלא חשיב מה שלא חל מהלילה {רגלים צריך להביא הבהמה כבר קודם יו&quot;ט, יובל כר&quot;י בריב&quot;ב שחל כבר מר&quot;ה ולא מיוה&quot;כ}. רב שישא בריה דרב אידי אמר שלא חישב דבר שתלוי במעשה {בל תאחר ממילא עובר, ויובל כר&quot;י בריב&quot;ב}.</p>"	ראש השנה ז:		
